寧靜詮釋空 氣韻生動

文‧ 圖 ◎ 鄭勝揚

描繪之境，位於大樹區大樹里連冠公司，近入口處前面田園景致。

綠色基調是鳳梨田的大寫意，背景處是小山丘前的樹林，簡單層次推拉空間深度。右側是數種樹木參差互生，以藍紫色調性，深淺經營搭配粗拙線條襯飾，交待著大自然界植物向光性與隨性的適然生態走勢。物我合一的筆觸與灑脫企圖，從「外師造化，中得心源」的中國傳統美學理念中，捕捉物像大要，抽離並重組與扭曲。約略中謀求大視野，以「隨色造型」、「以線表意」的概念、手法，探求抽象意境。而以「色塊是肉性，線條是骨質」的觀念，實踐在平面的繪畫韻味義氣內裡與表象。

《般若心經》中有一句話：「色即是空，空即是色」，一直是我想要在不管分割畫或是抽象畫，從繪畫裡面探求那一份藝術本質的重要哲學道理。依據佛理，宇宙萬事萬物全部該屬於「色」，因為他們有形體、有色澤，甚或有思想與慾望。對人而言，就含擁著身、口、意等人的本性，這些全然皆為「色」。一般平凡人談到「色」，難勉不好意思，且直覺或偏執想到的是「出自於男女間愛戀、淫慾的色情」，但這只是包含於內的一丁點微妙元素而已。

談到「空」，心經中只要在於要吾人面對生活事事物物，止禁貪、瞋、痴的邪念妄欲，放空一切煩憂紛擾，坦然怡性應對生活百樣內容，懷抱不執著，不固執心意，放下焦急的心，自如、自在，自然悠遊於人間，順遂生活這等境界，近乎了「空」境！

「空」並非了斷一切人情事故，什麼都不管，雙手一擺什麼都不做，一切視若無睹，像個行屍走肉的廢人，消極、消沉、墮落頹喪於人世間。

佛光山開山大師星雲法師，特別詮釋「空」是建設有，在「空」裡面有無限的可能。譬如：茶杯不空，水要倒在哪裡？有了真「空」，就可能產生妙「有」。

「空即是色，色即是空」用在藝術創作上，正如：「外師造化，中得心源」的理念。面對大自然事物景象，吾人要以自我想法，不受固定法則拘牽，放空以往所學的即有技法繪畫概念，構思與創造出異於他人的「唯一」，它是不同於自然界的所謂第二自然，也就是藝術！

《寧靜》一作，正上方由左至右，以高明度的白色調連綿一脈，鋪陳「空」的概念，也藉邊緣的藍紫色低明度的烘托，強化「空」的真有存在，標示出主題焦點。紅與黃色的大小色塊，綴飾物象色彩的豐富性。

整體隱約的呈現簡陋農舍的結構，主觀設色的白屋頂後面，刻意安排白色樹林。散置在畫面上的大小不規則白色塊，凸顯由「空」而生成的「空靈」美感，是氣韻生動的體現，亦是，「空即是有」的抽象哲理的詮釋。

一種寧靜恬適的田園生活面貌，自然且自如地藉油彩抽象出來！